饶宗颐：把67683片甲骨装进一个数据库

关键词：自学成才的一代通儒，以贞人为纲重理甲骨，又领衔建成录入67683片甲骨的电子资料库

饶宗颐，男，字伯濂、固庵，号选堂，1917年8月生于广东潮州，家学深厚，自学成才。父亲饶锷去世后，他作为长子接管家中钱庄，18岁续成父亲未竟的《潮州艺文志》，刊登于《岭南学报》。1949年，他为《潮州志》编纂一事再到香港，从此定居。1952年至1968年在香港大学中文系执教，1968年任新加坡大学中文系首任讲座教授兼系主任，1973年回港出任香港中文大学中国语言及文学系讲座教授兼系主任，1978年退休，其后任香港中文大学伟伦荣誉艺术讲座教授。2009年受聘为中央文史研究馆馆员，2011年12月出任西泠印社第七任社长。2018年2月6日凌晨，他在香港逝世，享年101岁。

1959年，香港大学出版社出版了一部上下两册的书，80多万字，书名叫《殷代贞卜人物通考》。这部书没有公布一片新出土的甲骨，做的是一件更细的活：把3000多年前替商王占卜的卜官逐个找出来，谁在哪一年问过哪件事，同名是不是同一个人，一页页排比考订。贞人，就是殷商执掌占卜的卜官。在他之前，甲骨研究多按时代分期，他改以贞人为纲、以卜事为纬，把全部甲骨刻辞重新校勘。河南日报2025年一篇回顾香港甲骨研究的报道评价，这项工作在甲骨文研究史上具有划时代的意义。

凭这部书，他拿下1962年的法国法兰西学院儒莲奖。香港浸会大学《饶宗颐国学院学报》2020年刊文介绍，儒莲奖有“西方汉学之诺贝尔奖”之称，《殷代贞卜人物通考》正是他的获奖理由之一。

他生于潮州一个藏书逾十万卷的家庭，家中天啸楼是当地有名的藏书楼。16岁起研究家乡的地方史，受聘为广州中山大学广东通志馆艺文纂修。父亲去世后，他一边照管家中生意，一边续写父亲的遗稿。他晚年自己算过账：两件事里只做好了一件，父亲的学问延续下来了，生意没管住，家财慢慢散了。

1949年，他为《潮州志》编纂一事再到香港，经儒商方继仁劝说留了下来，从此再未离开。海外各国收藏的大批甲骨和敦煌文献，不少正是经由香港这条通道进入他的视野。他后来说：“是香港造就了我，使我得以接通世界学术界的窗口。”

1996年，他领衔策划在香港建立甲骨文电子资料库，一批研究者跟着他干了7年，把9部大型甲骨文书籍逐片录入，总计67683片。此后研究者只要键入一个现代汉字，就能查到对应的甲骨文辞和出处，不必再搬着几部大部头逐页翻检。这座资料库如今是香港中文大学“汉达文库”的一部分。参与建库的甲骨学者沈建华回忆，这种网络检索的方法，受到海内外甲骨学者尤其是书法爱好者的欢迎，用的人越来越多。

荣誉在他身后排成一列。1993年，法国索邦高等研究院授予他该院首位华人荣誉人文科学博士；2000年7月1日，香港特区政府公布授勋名单，当年5人获大紫荆勋章，饶宗颐在列，嘉奖语称他是蜚声国际的甲骨文和敦煌学权威，书法、绘画、诗文成就卓越；2011年，国际小行星中心批准把编号10017的小行星命名为“饶宗颐星”；2013年9月，他当选法兰西学院铭文与美文学院外籍院士。

香港也把这些纪念一一安放。2002年，他书写的《心经》全文被刻上大屿山38株巨木，构成“心经简林”，他说，要为香港开启智慧。2003年11月，香港大学成立饶宗颐学术馆，他把数十年积累的藏书连同180多件书画作品一并捐出。荔枝角的前荔枝角医院经香港特区政府“活化历史建筑伙伴计划”改造，2009年命名为饶宗颐文化馆，2012年6月第一期启用。

中国学界把他与季羡林并称“南饶北季”。季羡林说，他的学问涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感。复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊2025年评价，在甲骨学研究方面，饶宗颐的贡献足以与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾这四位并称“甲骨四堂”的大师并列，成为甲骨学“第五堂”。

他有一句流传很广的诗：“万古不磨意，中流自在心”。2015年接受人民日报《环球人物》专访时他解释，“不磨”就是中国人讲的不朽，立德、立功、立言；“中流”指在水的中央，说明有定力、有智慧、有忍耐；“自在”是要保持一种独立的精神和自在之心。

2009年，14卷20册的《饶宗颐二十世纪学术文集》在北京出版，全书1万余页。2018年2月6日，他离世两天后，荔枝角的饶宗颐文化馆从开馆到下午3时迎来百余名吊唁者，留言簿上有人写繁体字，有人写简体字。（香港府右新闻·《时代风云》栏目组）